預(yù)知未來情勢的科技性導(dǎo)引 ——對《未來引擎》的品述-世界報資訊

（CWW）英國思想家羅素說，人是深謀遠(yuǎn)慮的動物。我國古人更早說過“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。以當(dāng)前為基礎(chǔ)，登高望遠(yuǎn)，規(guī)劃長遠(yuǎn)，就會以寬闊的心態(tài)，策略地應(yīng)對當(dāng)下問題，有利長遠(yuǎn)目標(biāo)的達(dá)成?？梢?，“不要高估短期的能力，也別低估長遠(yuǎn)的作用”這句話極有道理。

人類預(yù)測和規(guī)劃未來有過很長歷史和許多方法，比如柏拉圖的《理想國》、莫爾的烏托邦社會、洛克《政府論》描述的安居樂業(yè)社會、康德的《論永久和平》理想等，都在認(rèn)識世界基礎(chǔ)上預(yù)測未來。我國古代闡述天地世間萬象變化的易經(jīng)、儒家天下體系定于一的理想，也屬此類。這些經(jīng)典和精品具有積極的思想意義和文化價值，但對世界認(rèn)識和對未來預(yù)測，也都有很大局限性。直到牛頓等科學(xué)家揭示自然界隱藏著的數(shù)學(xué)原理等自然規(guī)律，馬克思用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理揭示社會規(guī)律后，解釋未知事件和預(yù)測未來世界，才有長足進(jìn)步。

可能出于這樣的緣由，《未來引擎：從科技革命到全新世界》的作者邵春堡才得出“用科技預(yù)測未來，比任何渠道和方式都更加可靠”的結(jié)論。其實(shí)，這恰恰抓住了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最底層最深刻的邏輯。

【資料圖】

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，往往都是科技的轉(zhuǎn)化、應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化，正是科技創(chuàng)新的作用，使得經(jīng)濟(jì)社會突飛猛進(jìn)、變化巨大。比如，從桌面的計算機(jī)到隨身攜帶的手機(jī)，把人更多地從固定辦公場所解放出來，更加便捷人們的聯(lián)系；從功能手機(jī)到智能手機(jī)，帶來更多意想不到的效用，替代了傳統(tǒng)的現(xiàn)金交易、固定電腦上的網(wǎng)購，可在陌生地導(dǎo)航、輕松視頻通話，拍下并優(yōu)化看見的美景，隨處利用碎片時間學(xué)習(xí)，連接智能家電，并遠(yuǎn)程觀看家中攝像頭、操控家電。

比如，從弱人工智能到強(qiáng)人工智能，正是根據(jù)智能科技的研發(fā)進(jìn)步，我們能想象會發(fā)生奇點(diǎn)般的變化。Chatgpt、文心一言等AI模型的到來，似乎比預(yù)想的快了些，但也都在科技步伐向前邁進(jìn)的范圍內(nèi)。可能更大的顛覆，包括腦機(jī)接口技術(shù)的突破、基因研發(fā)的突破、量子技術(shù)的突破、登陸火星等都將引起不小的震動。這些預(yù)見和變化都起底于科技的發(fā)展。

從現(xiàn)在萌芽中的科技到成熟和爆發(fā)的科技，從正在應(yīng)用的科技到迭代升級的未來科技，從單項(xiàng)科技應(yīng)用到未來更多融合集成的科技，都預(yù)示著未來的各種變化。從科技發(fā)展中，我們依稀能得到不少確定性，盡管還有許多不確定性，但至少能讓我們預(yù)知幾十年乃至更長時間的未來輪廓，以便人們掌握主動和做好準(zhǔn)備，更好地抓住機(jī)遇，走向美好的未來。

《未來引擎》中提到的“四條鏈軌”，即數(shù)字化、空間化、時間化、智能化，這些詞語都不新鮮，但其內(nèi)涵和外延早已超出原來的認(rèn)知，它們是在新科技基礎(chǔ)上的實(shí)踐探索和理論拓展，也是未來發(fā)展趨勢的演進(jìn)路徑。無疑，四條鏈軌是以往播撒的科技種子結(jié)出來的果實(shí)，盡管這些果實(shí)還不成熟，尚在飽滿的過程中，但作者將其形容為鏈軌的好處是卻是顯然的，四條鏈軌在向未來的發(fā)展中，可減少對現(xiàn)實(shí)的壓力，起到保護(hù)現(xiàn)狀的作用，并能增加牽引能力，以至在崎嶇曲折、溝坎縱橫、灌木叢生、松軟泥濘的地面中行駛、越障、攀爬。就是說數(shù)字化、空間化、時間化、智能化的內(nèi)容雖然已有模樣，但它們?nèi)匀辉诎l(fā)展，還沒有最終定格，依然要遵循現(xiàn)今的相關(guān)法律政策規(guī)范。

怎樣正確對待作者概括的“四個鏈軌”這些萌芽和成長中的新科技，要從認(rèn)識其內(nèi)涵和擴(kuò)張開始。比如，數(shù)字化中的信息、資源、要素、智能等內(nèi)涵；比如，空間化向著地球空間、太空空間、網(wǎng)絡(luò)空間、虛擬空間等擴(kuò)展；比如，時間的資本屬性、空間屬性、量子屬性、時間旅行；比如，智能化的無人系統(tǒng)、自主性質(zhì)、自動化的升級?，F(xiàn)在，我們還不知道怎么更充分地發(fā)揮它們的作用，但這些功能定會從今天稚嫩走向未來成熟，估計未來某個時候我們就能領(lǐng)悟現(xiàn)今四條鏈軌蓬勃生命力的意蘊(yùn)。而當(dāng)下，科學(xué)地認(rèn)知、促進(jìn)、拓展、推動這些鏈軌的前行，是積極面向未來的明智之舉。

科技驟然進(jìn)步既讓我們深感欣喜，繼而又覺穩(wěn)定性不足。部分緣于科技與黑科技頻出，容易導(dǎo)致黑白天鵝亂飛。作者正是從科技向善的態(tài)度出發(fā)，花大氣力論述人們面臨的科技異化、負(fù)效應(yīng)以及挑戰(zhàn)，要求辨別不同科技，防止黑白天鵝混舞。黑科技是凌駕于人類現(xiàn)有科技之上的知識，遠(yuǎn)超現(xiàn)今人類科技或知識所能及的范疇，甚至是人類現(xiàn)有的世界觀無法理解的獵奇物。雖然它是高科技泛濫后演變而來的，具有隱藏性、突破性和開拓性，但并非貶義，它有著強(qiáng)大和先進(jìn)的技術(shù)和創(chuàng)新。

無論什么樣的科技，從研發(fā)開始就要善于駕馭，否則在科技應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化中不僅孵化不出白天鵝，還會引發(fā)個別黑天鵝事件。特別是智能科技的加速發(fā)展，表面上科技將人變“大”了，把人的四肢延伸到遙控太空探測器，實(shí)際上可能會變“小”，長期取代人的器官，人的器官功能會萎縮；表面上增強(qiáng)了人的智能決策能力，實(shí)際上重腦輕體、靈肉分離，會讓人的智能決策失去五官感覺和親身體驗(yàn)的依據(jù)；表面上人體充滿了可長壽和永生的材料和智能，實(shí)際上排異的痛苦和機(jī)體協(xié)調(diào)的壓力會讓人生不如死，近乎崩潰。因此，作者呼吁從科技研發(fā)開始就要注重這些問題，讓科技倫理參與到必要的科研環(huán)節(jié)，處理好科技與社會的張力與對抗。正像人們擔(dān)心ChatGPT一樣，對科技的深入研發(fā)，一定要在人類的掌控之中，防止有的科技帶來威脅和危機(jī)，真正使科技更有利于人類、社會和生態(tài)的協(xié)調(diào)、健康和發(fā)展。

附有關(guān)資料：

《未來引擎：從科技革命到全新世界》，作者邵春堡，2022年12月中信出版集團(tuán)出版，作者認(rèn)為，用科技預(yù)測未來，比任何渠道和方式都更加可靠。

本書全方位、多角度、立體化呈現(xiàn)了科技創(chuàng)新在太空探索、量子通信、生命科學(xué)、深海探測、能源材料、數(shù)字智能等領(lǐng)域的突破性發(fā)展，分析了本輪以數(shù)字智能為代表的科技革命的發(fā)生機(jī)制、客觀規(guī)律和重要特征；在揭示新科技革命對產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、生活方式、社會變革、思想文化的重要影響的基礎(chǔ)上，深度分析了生產(chǎn)力嬗變、通向未來的四條鏈軌、數(shù)字智能新形態(tài)、奠定未來社會共享發(fā)展的基座；探討了科技倫理方面的前沿話題，主張用倫理道德、政策規(guī)章、法律法規(guī)，來化解和干預(yù)科技帶來的負(fù)面效應(yīng)和潛在風(fēng)險，創(chuàng)建共生共贏的美好未來。這些將有助于政策制定者、科技工作者、工商業(yè)人士以及其他關(guān)心未來社會發(fā)展的讀者站在科技視角，觀察世界，思考未來，把握機(jī)遇。

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